因明学的故事(上)

因明学的由来

因明是佛教五明之一，源于印度，音译酰都费陀，是古印度的逻辑学说，“因”指推理的根据、理由，“明”即知识、智慧。因明包括两大部分，即逻辑学和认识论。因明学早期不属于佛教学习的内容，正统婆罗门教正理派对此有深入的研究；佛教因明的建立是在佛陀涅槃以后的1100多年以后，建立佛教因明学的是陈那菩萨。

关于陈那菩萨

陈那（公元五一六年）出生于南印度案达罗国，最初在犊子部出家为僧，依止施象上师，将犊子部三藏完全无碍了达。之后，又来到世亲菩萨座前受教，尊者透过抉择诸宗教义后，深深体会到，一切众生痛苦的根本，就是无明，为了断除无明和生起能对治无明的智慧。

重要著作《集量论》的由来

  • 说法一：

于是陈那到了瓶耆罗城，在城西南的孤山上一寂静石窟中专志苦修多年，尊者著了俱舍颂释、无边功德赞、入瑜伽修习论及观三世颂等论著和零散著述约有百种。在名为「方象山窟」的岩石上用白土写下《集量论》的归敬颂道：「敬礼定量欲利生，大师善逝救护者；为成量故从自论，集诸散说汇为一。」当他写下礼赞词，开始着手写集量论时，顿时出现大地震动，大放光明，发大声响，一时之间外道大师们双腿僵直或者发抖等奇特现象。

那时外道师中有位有魔变者士杰那波，以神通力观察后，知道是「陈那」所致，因此暗中等陈那托钵受食时，两次擦掉岩石上的颂文，又写第三次，并在颂文后面写道：“是谁擦掉我写的归敬颂文？如果是嬉戏，那有什么意思呢？如果出于嫉妒之心，倘有胆量，为何不敢露面？如果愿意展开辩论，那就请来吧！”结果外道魔师现前与尊者辩论，辩到第三轮，外道师负堕无言，并恼羞成怒，口吐火焰，烧毁陈那菩萨一切用具。陈那心生悲苦， 说道：「我本来为了作利益一切众生事，现在连一个外道都对付不了。就这样吧！我把白土抛向空中，假使不落地，我继续执笔利益大众，如果落地瓦解，我就示现涅盘。」就起身将石板往空中一丢。

此时文殊师利菩萨现身接住石板说：「我儿呀！你不能这样做，你应当知道你的论作，外道是不能损毁的。」陈那阿阇黎说：「菩萨啊！轮回中有众多难忍的痛苦，此心在不能堪忍的情况下，也就动摇起来，非不随顺正士行为。菩萨您若不来对我作加持，我又有什么办法。」文殊师利菩萨答说：「我儿，直至你证得佛位之前，我都做你的善知识，你的集量论著将成为诸论中以及未来众生的唯一智慧眼。」陈那菩萨遂发愿完成了集量颂论。

  • 说法二：

陈那菩萨后来又回到孤山的这个石窟继续苦修禅定，并想将以前所造的因明诸论作一个汇总归类，新造一部总汇因明义理、注疏的《集量论》。为此，他将一首偈颂写在石洞门外的石壁上：“敬礼定量欲利生，大师善逝救护者；为成量故从自论，集诸散说汇为一。”

写完后，整个世间现大光芒，同时大地震动，且发出巨响。山神将菩萨托起数百尺高，唱偈赞颂尊者，陈那菩萨举身放射出耀眼的光明。此时，案达罗国王心生大敬意，以为菩萨入金刚定，因而劝请菩萨证无生果。陈那道：“我入定是为了观察解释深经。我追求的是大乘正觉，而不是无生果啊。”国王道：“大阿罗汉的无生之果是众圣所欣仰的，能断三界欲望，洞释三明之智，这是头等大事啊，请快证圣果吧。”陈那菩萨正要接受国王劝请，入无余涅槃，证无生圣果。此时，妙吉祥菩萨出现于虚空中，弹指一响告诫陈那：“可惜啊！你为什么要舍弃广大的心愿而去成就狭窄的志向，为了独善之心而放弃兼济天下之愿呢？你应当做善利众生之事，广传慈氏菩萨所制的《瑜伽师地论》，导诱后学，这样才有意义啊。”陈那被妙吉祥菩萨一言警醒，于是以无垢之智，精研因明论，写成集因明之大成为一书之《集量论》。

因明学在汉地

因明学进入中国的时期稍晚，在早期并没有进入佛教学者的视野。继续拷贝一段。

早在北魏时期，有关印度的因明著作就已经被翻译到中国汉族地区，但只有在唐代玄奘翻译了《因明正理门论》和《因明入正理论》等著作并进行讲授以后，因明学说才在汉族地区一时得到广泛传播。
玄奘在印度游学时，先后从戒贤、胜军等人学习《因明论》、《理门论》、《集量论》等著作。由于他精研深思，在因明理论上的造诣超过了他的老师，曾经纠正胜军经过四十余年深思熟虑以后所立的一个比量(推理)，即“大乘是佛所说量”。后又在戒日王为他在曲女城召开的无遮大会上立“唯识比量”(后世称“真唯识量”)。回国时还带回因明著述三十六部(贝叶写经)。
回国后，在翻译出商羯罗主的《因明入正理论》和陈那的《因明正理门论》过程中，玄奘还对译寮僧伍和徒众讲说因明，阐发隐义。从而使陈那的新因明理论盛传一时。时人欣闻新学，锐意钻研。玄奘的大弟子们则“竞造文疏”。自贞观二十一年至开元年间，为《因明入正理论》作的疏记有二十三四部，为《因明正理门论》所作疏记有十六七部。

会昌灭法，晚唐五代的兵戈扰攘，因明疏记，荡然无存。惜大部散佚，今仅存神泰、净眼的《因明正理门论疏》两部(俱残)，文轨的《因明人正理论疏》残本一部。而窥基一系的注疏，由智周弟子神防传至日本奈良，得以随法相宗流传至今。因明理论在明清五百余年中实际上已成绝学。

玄奘大师讲授的因明理论是印度六世纪的因明理论状态，可惜在中国汉地并没有得到足够的发展。

因明学进入藏地

玄奘大师故去后，印度由一位因明大师出现了。那就七世纪的法称论师，他所造的《因明七论》，在陈那因明理论的基础上，对量论学说又有了新的发展。在八，九世纪的藏地出现了因明著作的翻译，十一世纪藏地的俄译师，完整的翻译了《因明七论》。这样量论学说也正式进入中国大地，并在藏地不断完善和发展和保留了下来。

小结

由此我们可以看到，汉地的因明学是在因明逻辑学说部分的弘传，藏地的因明学却是在认识论上的继承和进一步发展，而没有特别重视因明逻辑学说。

《佛说阿弥陀经》-注音背诵版

《佛说阿弥陀经》


姚秦·三藏法师·鸠摩罗什译

　　如是我闻 (rú shì wǒ wén) ，一时 (yī shí) ，佛 (fó) ，在舍卫国 (zài shě wèi guó) ，祗树给孤独园 ((qí) shù (jǐ) gū dú yuán) 。与大比丘僧 (yǔ dà bǐ qiū sēng) ，千二百五十人俱 (qiān èr bǎi wǔ shí rén jù) ，皆是大阿罗汉 (jiē shì dà ā luó hàn) ，众所知识 (zhòng suǒ zhī shí) ：长老舍利弗 (zhǎng lǎo shě lì fú) ，摩诃目犍连 (mó hē mù (qián) lián) ，摩诃迦叶 (mó hē jiā (shè)) ，摩诃迦旃延 (mó hē jiā zhān yán) ，摩诃俱絺罗 (mó hē jù chī luó) ，离婆多 (lí pó duō) ，周利槃陀伽 (zhōu lì pán tuó qié) ，难陀 (nán tuó) ，阿难陀 (ā nán tuó) ，罗睺罗 (luó hóu luó) ，乔梵波提 (qiáo fàn bō tí) ，宾头卢 (bīn tóu lú) 颇罗堕 (pō luó duò) ，迦留陀夷 (jiā liú tuó yí) ，摩诃劫宾那 (mó hē jié bīn nà) ，薄拘罗 (báo jū luó) ，阿㝹樓馱 (ā nóu lóu tuó) ，如是等诸大弟子 (rú shì děng zhū dà dì zǐ) 。并诸菩萨摩诃萨 (bìng zhū pú sà mó hē sà) ：文殊师利法王子 (wén shū shī lì fǎ wáng zǐ) ，阿逸多菩萨 (ā yì duō pú sà) ，乾陀诃提菩萨 (qián tuó hē tí pú sà) ，常精进菩萨 (cháng jīng jìn pú sà) ，与如是等诸大菩萨 (yǔ rú shì děng zhū dà pú sà) 。及释提桓因等 (jí shì tí huán yīn děng) ，无量诸天大众俱。 (wú liàng zhū tiān dà zhòng jù 。)

　　尔时佛告长老舍利弗 (ěr shí fó gào zhǎng lǎo shě lì fú) ，从是西方 (cóng shì xī fāng) ，过十万亿佛土 (guò shí wàn yì fó tǔ) ，有世界名曰极乐 (yǒu shì jiè míng yuē jí lè) 。其土有佛 (qí tǔ yǒu fó) ，号阿弥陀 (hào ā mí tuó) ，今现在说法 (jīn xiàn zài shuō fǎ) 。舍利弗 (shě lì fú) ，彼土何故名为极乐 (bǐ tǔ hé gù míng wéi jí lè) ？ 其国众生 (qí guó zhòng shēng) ，无有众苦 (wú yǒu zhòng kǔ) ，但受诸乐 (dàn shòu zhū lè) ，故名极乐 (gù míng jí lè) 。又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，极乐国土 (jí lè guó tǔ) ，七重栏楯 (qī zhòng lán shǔn) ，七重罗网 (qī zhòng luó wǎng) ，七重行树 (qī zhòng háng shù) ，皆是四宝周匝围绕 (jiē shì sì bǎo zhōu zā wéi rào) ，是故彼国名为极乐 (shì gù bǐ guó míng wéi jí lè) 。

　　又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，极乐国土 (jí lè guó tǔ) ，有七宝池 (yǒu qī bǎo chí) ，八功德水 (bā gōng dé shuǐ) 充满其中 (chōng mǎn qí zhōng) 。池底纯以金沙布地 (chí dǐ chún yǐ jīn shā bù dì) 。四边阶道 (sì biān jiē dào) ，金 (jīn) 、银 (yín) 、琉璃 (liú lí) 、玻璃合成 (bō lí hé chéng) 。上有楼阁 (shàng yǒu lóu gé) ，亦以金 (yì yǐ jīn) 、银 (yín) 、琉璃 (liú lí) 、玻璃 (bō lí) 、砗磲 (chē qú) 、赤珠 (chì zhū) 、玛瑙而严饰之 (mǎ nǎo ér yán shì zhī) 。池中莲华 (chí zhōng lián huá) ，大如车轮 (dà rú chē lún) ，青色青光 (qīng sè qīng guāng) ，黄色黄光 (huáng sè huáng guāng) ，赤色赤光 (chì sè chì guāng) ，白色白光 (bái sè bái guāng) ，微妙香洁 (wēi miào xiāng jié) 。舍利弗 (shě lì fú) ，极乐国土 (jí lè guó tǔ) ，成就如是功德庄严 (chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán) 。

　　又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，彼佛国土 (bǐ fó guó tǔ) ，常作天乐 (cháng zuò tiān lè) ，黄金为地 (huáng jīn wéi dì) ，昼夜六时 (zhòu yè liù shí) ，雨天曼陀罗华 (yǔ tiān màn tuó luó huá) 。其土众生 (qí tǔ zhòng shēng) ，常以清旦 (cháng yǐ qīng dàn) ，各以衣祴 (gè yǐ yī gé) ，盛众妙华 (chéng zhòng miào huá) ，供养他方 (gòng yǎng tā fāng) 十万亿佛 (shí wàn yì fó) 。即以食时 (jí yǐ shí shí) ，还到本国 (huán dào běn guó) ，饭食经行 (fàn shí jīng háng) 。舍利弗 (shě lì fú) ，极乐国土 (jí lè guó tǔ) ，成就如是功德庄严 (chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán) 。

　　复次舍利弗 (fù cì shě lì fú) ，彼国常有 (bǐ guó cháng yǒu) 种种奇妙 (zhǒng zhǒng qí miào) 杂色之鸟 (zá sè zhī niǎo) ：白鹤 (bái hè) 、孔雀 (kǒng què) 、鹦鹉 (yīng wǔ) 、舍利 (shě lì) 、迦陵频伽 (jiā líng pín qié) 、共命之鸟 (gòng mìng zhī niǎo) 。是诸众鸟 (shì zhū zhòng niǎo) ，昼夜六时 (zhòu yè liù shí) ，出和雅音 (chū hé yǎ yīn) ，其音演畅 (qí yīn yǎn chàng) 五根 (wǔ gēn) 、五力 (wǔ lì) 、七菩提分 (qī pú tí fēn) 、八圣道分 (bā shèng dào fēn) ，如是等法 (rú shì děng fǎ) 。其土众生 (qí tǔ zhòng shēng) ，闻是音已 (wén shì yīn yǐ) ，皆悉念佛 (jiē xī niàn fó) 、念法 (niàn fǎ) 、念僧 (niàn sēng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，汝勿谓此鸟 (rǔ wù wèi cǐ niǎo) ，实是罪报所生 (shí shì zuì bào suǒ shēng) 。所以者何 (suǒ yǐ zhě hé) ？彼佛国土 (bǐ fó guó tǔ) ，无三恶道 (wú sān è dào) 。舍利弗 (shě lì fú) ，其佛国土 (qí fó guó tǔ) ，尚无恶道之名 (shàng wú è dào zhī míng) ，何况有实 (hé kuàng yǒu shí) ？是诸众鸟 (shì zhū zhòng niǎo) ，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流 (jiē shì ā mí tuó fó yù líng fǎ yīn xuān liú) ，变化所作 (biàn huà suǒ zuò) 。舍利弗 (shě lì fú) ，彼佛国土 (bǐ fó guó tǔ) ，微风吹动 (wēi fēng chuī dòng) ，诸宝行树 (zhū bǎo háng shù) ，及宝罗网 (jí bǎo luó wǎng) ，出微妙音 (chū wēi miào yīn) ，譬如百千种乐 (pì rú bǎi qiān zhǒng lè) ，同时俱作 (tóng shí jù zuò) 。闻是音者 (wén shì yīn zhě) ，自然皆生念佛 (zì rán jiē shēng niàn fó) 、念法 (niàn fǎ) 、念僧之心 (niàn sēng zhī xīn) 。舍利弗 (shě lì fú) ，其佛国土 (qí fó guó tǔ) ，成就如是功德庄严 (chéng jiù rú shì gōng dé zhuāng yán) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，于汝意云何 (yú rǔ yì yún hé) ，彼佛何故号阿弥陀 (bǐ fó hé gù hào ā mí tuó) ？舍利弗 (shě lì fú) ，彼佛光明无量 (bǐ fó guāng míng wú liàng) ，照十方国 (zhào shí fāng guó) ，无所障碍 (wú suǒ zhàng ài) ，是故号为阿弥陀 (shì gù hào wéi ā mí tuó) 。又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，彼佛寿命 (bǐ fó shòu mìng) ，及其人民 (jí qí rén mín) ，无量无边 (wú liàng wú biān) 阿僧祗劫 (ā sēng zhī jié) ，故名阿弥陀 (gù míng ā mí tuó) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，阿弥陀佛 (ā mí tuó fó) ，成佛以来 (chéng fó yǐ lái) ，于今十劫 (yú jīn shí jié) 。又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，彼佛有 (bǐ fó yǒu) 无量无边 (wú liàng wú biān) 声闻弟子 (shēng wén dì zǐ) ，皆阿罗汉 (jiē ā luó hàn) ，非是算数 (fēi shì suàn shù) 之所能知 (zhī suǒ néng zhī) 。诸菩萨众 (zhū pú sà zhòng) ，亦复如是 (yì fù rú shì) 。舍利弗 (shě lì fú) ，彼佛国土 (bǐ fó guó tǔ) ，成就如是 (chéng jiù rú shì) 功德庄严 (gōng dé zhuāng yán) 。又舍利弗 (yòu shě lì fú) ，极乐国土 (jí lè guó tǔ) ，众生生者 (zhòng shēng shēng zhě) ，皆是阿鞞跋致 (jiē shì ā bì bá zhì) 。其中多有 (qí zhōng duō yǒu) 一生补处 (yī shēng bǔ chǔ) ，其数甚多 (qí shù shèn duō) ，非是算数 (fēi shì suàn shù) 所能知之 (suǒ néng zhī zhī) ，但可以 (dàn kě yǐ) 无量无边 (wú liàng wú biān) 阿僧祗说 (ā sēng zhī shuō) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，众生闻者 (zhòng shēng wén zhě) ，应当发愿 (yīng dāng fā yuàn) ，愿生彼国 (yuàn shēng bǐ guó) 。所以者何 (suǒ yǐ zhě hé) ？得与如是诸上 (dé yǔ rú shì zhū shàng) 善人 (shàn rén) 俱会一处 (jù huì yī chǔ) 。舍利弗 (shě lì fú) ，不可以少善根、福德、因缘 (bù kě yǐ shǎo shàn gēn 、 fú dé 、 yīn yuán) ，得生彼国 (dé shēng bǐ guó) 。舍利弗 (shě lì fú) ，若有善男子 (ruò yǒu shàn nán zǐ) 、善女人 (shàn nǚ rén) ，闻说阿弥陀佛 (wén shuō ā mí tuó fó) ，执持名号 (zhí chí míng hào) ，若一日 (ruò yī rì) 、若二日 (ruò èr rì) 、若三日 (ruò sān rì) 、若四日 (ruò sì rì) 、若五日 (ruò wǔ rì) 、若六日 (ruò liù rì) 、若七日 (ruò qī rì) ，一心不乱 (yī xīn bù luàn) 。其人临命终时 (qí rén lín mìng zhōng shí) ，阿弥陀佛与诸圣众 (ā mí tuó fó yǔ zhū shèng zhòng) ，现在其前 (xiàn zài qí qián) 。是人终时 (shì rén zhōng shí) ，心不颠倒 (xīn bù diān dǎo) ，即得往生 (jí dé wǎng shēng) 阿弥陀佛 (ā mí tuó fó) 极乐国土 (jí lè guó tǔ) 。舍利弗 (shě lì fú) ，我见是利 (wǒ jiàn shì lì) ，故说此言 (gù shuō cǐ yán) 。若有 (ruò yǒu) 众生 (zhòng shēng) ，闻是 (wén shì) 说者 (shuō zhě) ，应当发愿 (yīng dāng fā yuàn) ，生彼国土 (shēng bǐ guó tǔ) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，如我今者 (rú wǒ jīn zhě) ，赞叹 (zàn tàn) 阿弥陀佛 (ā mí tuó fó) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德之利 (gōng dé zhī lì) 。东方亦有阿閦鞞佛 (dōng fāng yì yǒu ā chù pí fó) 、须弥相佛 (xū mí xiāng fó) 、大须弥佛 (dà xū mí fó) 、须弥光佛 (xū mí guāng fó) 、妙音佛 (miào yīn fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出 (chū) 广长舌相 (guǎng cháng shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，南方世界有日月灯佛 (nán fāng shì jiè yǒu rì yuè dēng fó) 、名闻光佛 (míng wén guāng fó) 、大焰肩佛 (dà yàn jiān fó) 、须弥灯佛 (xū mí dēng fó) 、无量精进佛 (wú liàng jīng jìn fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出 (chū) 广长舌相 (guǎng cháng shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，西方世界有无量寿佛 (xī fāng shì jiè yǒu wú liàng shòu fó) 、无量相佛 (wú liàng xiāng fó) 、无量幢佛 (wú liàng chuáng fó) 、大光佛 (dà guāng fó) 、大明佛 (dà míng fó) 、宝相佛 (bǎo xiāng fó) 、净光佛 (jìng guāng fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出广长 (chū guǎng cháng) 舌相 (shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，北方世界有焰肩佛 (běi fāng shì jiè yǒu yàn jiān fó) 、最胜音佛 (zuì shèng yīn fó) 、难沮佛 (nán jǔ fó) 、日生佛 (rì shēng fó) 、网明佛 (wǎng míng fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出 (chū) 广长舌相 (guǎng cháng shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，下方世界有师子佛 (xià fāng shì jiè yǒu shī zǐ fó) 、名闻佛 (míng wén fó) 、名光佛 (míng guāng fó) 、达摩佛 (dá mó fó) 、法幢佛 (fǎ chuáng fó) 、持法佛 (chí fǎ fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出 (chū) 广长舌相 (guǎng cháng shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，上方世界有梵音佛 (shàng fāng shì jiè yǒu fàn yīn fó) 、宿王佛 (sù wáng fó) 、香上佛 (xiāng shàng fó) 、香光佛 (xiāng guāng fó) 、大焰肩佛 (dà yàn jiān fó) 、杂色宝华严身佛 (zá sè bǎo huá yán shēn fó) 、娑罗树王佛 (suō luó shù wáng fó) 、宝华德佛 (bǎo huá dé fó) 、见一切义佛 (jiàn yī qiè yì fó) 、如须弥山佛 (rú xū mí shān fó) ，如是等 (rú shì děng) 恒河沙数 (héng hé shā shù) 诸佛 (zhū fó) ，各于其国 (gè yú qí guó) ，出 (chū) 广长舌相 (guǎng cháng shé xiāng) ，遍复三千 (biàn fù sān qiān) 大千世界 (dà qiān shì jiè) ，说诚实言 (shuō chéng shí yán) ：汝等众生 (rǔ děng zhòng shēng) ，当信是 (dāng xìn shì) 称赞 (chēng zàn) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，一切诸佛所护念经 (yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，于汝意云何 (yú rǔ yì yún hé) ，何故名为一切诸佛所护念经 (hé gù míng wéi yī qiè zhū fó suǒ hù niàn jīng) ？舍利弗 (shě lì fú) ，若有善男子 (ruò yǒu shàn nán zǐ) 、善女人 (shàn nǚ rén) ，闻是经受持者 (wén shì jīng shòu chí zhě) ，及闻诸佛名者 (jí wén zhū fó míng zhě) ，是诸善男子 (shì zhū shàn nán zǐ) 、善女人 (shàn nǚ rén) ，皆为 (jiē wéi) 一切诸佛 (yī qiè zhū fó) 之所护念 (zhī suǒ hù niàn) ，皆得 (jiē dé) 不退转于 (bù tuì zhuǎn yú) 阿耨多罗 (ā nòu duō luó) 三藐三菩提 (sān miǎo sān pú tí) 。是故 (shì gù) 舍利弗 (shě lì fú) ，汝等皆当信受我语 (rǔ děng jiē dāng xìn shòu wǒ yǔ) ，及诸佛所说 (jí zhū fó suǒ shuō) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，若有人已发愿 (ruò yǒu rén yǐ fā yuàn) 、今发愿 (jīn fā yuàn) 、当发愿 (dāng fā yuàn) ，欲生阿弥陀佛国者 (yù shēng ā mí tuó fó guó zhě) ，是诸人等 (shì zhū rén děng) ，皆得 (jiē dé) 不退转于 (bù tuì zhuǎn yú) 阿耨多罗 (ā nòu duō luó) 三藐三菩提 (sān miǎo sān pú tí) 。于彼国土 (yú bǐ guó tǔ) ，若已生 (ruò yǐ shēng) 、若今生 (ruò jīn shēng) 、若当生 (ruò dāng shēng) 。是故 (shì gù) 舍利弗 (shě lì fú) ，诸善男子 (zhū shàn nán zǐ) 、善女人 (shàn nǚ rén) ，若有信者 (ruò yǒu xìn zhě) ，应当发愿 (yīng dāng fā yuàn) ，生彼国土 (shēng bǐ guó tǔ) 。

　　舍利弗 (shě lì fú) ，如我今者 (rú wǒ jīn zhě) ，称赞 (chēng zàn) 诸佛 (zhū fó) 不可思议 (bù kě sī yì) 功德 (gōng dé) ，彼诸佛等 (bǐ zhū fó děng) ，亦称赞我不可思议功德 (yì chēng zàn wǒ bù kě sī yì gōng dé) 。而作是言 (ér zuò shì yán) ，释迦牟尼佛 (shì jiā mù ní fó) ，能为甚难希有之事 (néng wéi shèn nán xī yǒu zhī shì) 。能于娑婆国土 (néng yú suō pó guó tǔ) ，五浊恶世 (wǔ zhuó è shì) ，劫浊 (jié zhuó) 、见浊 (jiàn zhuó) 、烦恼浊 (fán nǎo zhuó) 、众生浊 (zhòng shēng zhuó) 、命浊中 (mìng zhuó zhōng) ，得 (dé) 阿耨多罗 (ā nòu duō luó) 三藐三菩提 (sān miǎo sān pú tí) 。为诸众生 (wéi zhū zhòng shēng) ，说是一切世间 (shuō shì yī qiè shì jiān) 难信之法 (nán xìn zhī fǎ) 。舍利弗 (shě lì fú) ，当知我于五浊恶世 (dāng zhī wǒ yú wǔ zhuó è shì) ，行此难事 (háng cǐ nán shì) ，得 (dé) 阿耨多罗 (ā nòu duō luó) 三藐三菩提 (sān miǎo sān pú tí) ，为一切世间说此 (wéi yī qiè shì jiān shuō cǐ) 难信之法 (nán xìn zhī fǎ) ，是为甚难 (shì wéi shèn nán) 。

　　佛说此经已 (fó shuō cǐ jīng yǐ) ，舍利弗 (shě lì fú) ，及诸比丘 (jí zhū bǐ qiū) ，一切世间 (yī qiè shì jiān) 天人阿修罗等 (tiān rén ā xiū luó děng) ，闻佛所说 (wén fó suǒ shuō) ，欢喜 (huān xǐ) 信受 (xìn shòu) ，作礼而去 (zuò lǐ ér qù) 。

　　佛说阿弥陀经 (fó shuō ā mí tuó jīng)
佛经

什么是佛法 

1

没有不等于佛法

若见诸相非相，即见如来

引自《金刚经》

有也不等于佛法

佛法很难用语言描述，但有一些凭据去测度

首先佛法不是对立的

当内心上消除了对立的时候，你就是在诠释佛法。

在极端条件下，佛法并不排除形式上的对立，而保持内心的柔软与和谐。

所以佛法就是心法，是一种内涵。

开篇第一帖－使用Hexo的正确姿势

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